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为什么祠堂不能随便建

为什么祠堂不能随便建

为什么祠堂不能随便建,祠堂是每个家族祭拜祖先的地方,以此来获得祖先的庇佑,当家里有重大事件的时候,全家人都会到祠堂里去,但是如今有很多年轻人不明白祠堂的传统,对祠堂的修建也不清楚,下面就来看看为什么祠堂不能随便建。

为什么祠堂不能随便建1

一个姓氏宗族的家庙一般被称为“祠堂”。祠堂是族人平时祭祀先辈的场所,除了祭祀先人外,祠堂还有着其他的用途,例如给子孙后代办理婚事、寿事、喜事和处理家族重要事务等,所以在祠堂的建造上,有着诸多讲究,因为任何一个细节都会对祠堂有所影响。

1.祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角,缺角的房子最不利的那就是财运的发展,如果在楼顶建房,那么房子更好是以方正形为主,否则在家居中容易会有破财和耗财的说法,很容易使房屋不聚财。

2.如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的,就是小小的修造那也要避免,就算是换磁砖也不行,这属于大忌,它最直接的影响就是会对孕妇造成流产,而且也会影响着人的性格,给人造成一种压抑的性格,不利身心的健康。

3.正对大门绝对不可有大树,因为在农村祠堂附近房屋的风水认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也容易使屋内阴气出不来,就从实际的生活来说也对家人出入不便,如果下雨打雷也会招雷电的危险,在秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4.在村里祠堂附近的住宅更好是不要比周围的建筑高,农村的房屋风水认为这样的房子会使钱财不保,从现实情况来说,这样的住宅也有好多的危险,如遭遇火灾,风灾和空袭等都会首当其冲,也没有可以遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都可能会影响家人的健康。

扩展资料:

建祠堂的好处:

1、可以用来祭祀祖宗。

2、各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。

3、族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。

4、可以凝聚宗族力量。

为什么祠堂不能随便建2

祠堂在设计时有哪些讲究?

一、祠堂所选的地址场所

在古代,人们是比较注重风水的,在古人们看来,比较适合居住的地方便象征着人丁和事业兴旺,所以一般在祠堂设计时,是比较注意龙脉、生气来源、方正、背山面水、无冲突无争斗等方面的,还会有一些古人要求祠堂的设计要坐北朝南、左右互衬、四势均和。

二、祠堂避开人密集的地方

祠堂在设计时,尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方,因为要讲究背山面水,更加注意人杰地灵、人丁兴旺。

三、祠堂内部结构

祠堂选址完成以后,在修建时需要注意其内部结构,尤其是布局和尺寸,因为祠堂和民宅不同,是有着较为严格的规定的。

四、祠堂坐向

祠堂的坐向一般是不能够随便立的,因为祠堂关系着一个家族甚至一个存在的兴衰,所以在决定祠堂坐向也是颇有讲究的。

五、祠堂地理优势

一个祠堂如果没有地理优势的话,便需要通过人工来打造,比如堆山、放水、植树和种草等方面。

六、现代祠堂的'布局

对于现代祠堂的修建,也是从坐势、朝代等方面去布局,并且空间要大、建筑高大、修建材质好的同时,采光也要足。

总结下来,其实不管是古代祠堂还是现代祠堂,都要注重风水和建筑的地势,在地势的基础上再去注意设计的细节,这样修建出来的祠堂才会更加无可挑剔,对于家族来说,也更能起到一个光宗耀祖的象征。

为什么祠堂不能随便建3

一、祠堂前后左右建房风水讲究

祠堂边,不论是前后左右,其实都不太适合建房,大家现在可以试想一下,如果要是房子的前面是祠堂的话,那么就会相当于门前就会比较阴沉。开门就是阴气相冲,不仅会影响到我们的心情,同时还会带来不好的事情。

家运不畅!祠堂左右建房相对较好,但是不能窗对窗、门对门。不然是相当于将房子和祠堂的气运沟通了。会带来很不好的事情,特别是房子还不能高过祠堂,毕竟先者为大,将房子建的比祠堂高,会遮住了祠堂,是对长辈的不敬。如果是自家的祠堂还会影响到自家的家族运势。

二、祠堂建房风水禁忌

1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处,也就是垂直线的垂直的,点的部位,也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷。

2、住宅基地,前低而后高是大吉,反之前高而后低则是不吉。

3、正对大门绝对不可有大树,因为农村房屋风水认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来说基本上也对家人的出入带来一些不便的,如要是遇到了下雨打雷也会招雷电的危险,如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里的住宅更好不要比周围的建筑高,农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保,从现实来说,这样的住宅也有好多危险,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。

5、住宅基地或房屋成三角形者,如果前尖后宽我们就会叫做田笔,住了之后就会人财两损,尤其容易引起女人带来的灾祸,或者是女人的本身不利。后尖前宽者也会叫做火星拖尾,农村的房屋风水当中都会认为,这样的住宅是大凶。

6、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状,居住此屋的主人不但福而且贵,还必定在社会上轰轰烈烈。

7、住宅基地或房屋的形状左长右短,住了以后会损及妻子和儿女的。

8、住宅基地东南方有缺,对生儿育女不利,但不损贵气。

以上的这些内容主要是我为大家分享的关于祠堂前后左右建房风水讲究以及一些禁忌相关的知识了,想必大家现在对这些问题都全面了解吧,我建议大家更好不要再祠堂附近建房。

农村建祠堂的禁忌

农村建祠堂的禁忌

农村建祠堂的禁忌,在我们的生活中其实很多方面的事情都是有讲究和说法的,而且大部分的说法都是从古至今流传下来的,很多人都说是不可忽视的存在,以下了解农村建祠堂的禁忌。

农村建祠堂的禁忌1

一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气,阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定,在风水的格局中,楼顶如果是阳光过于的充足,也都会很容易产生光煞,一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

1、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角,缺角的房子最不利的那就是财运的发展,如果在楼顶建房,那么房子更好是以方正形为主,否则在家居中容易会有破财和耗财的说法,很容易使房屋不聚财。

2、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的,就是小小的修造那也要避免,就算是换磁砖也不行,这属于大忌,它最直接的影响就是会对孕妇造成流产,而且也会影响着人的性格,给人造成一种压抑的性格,不利身心的健康。

3、正对大门绝对不可有大树,因为在农村祠堂附近房屋的风水认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也容易使屋内阴气出不来,就从实际的生活来说也对家人出入不便,如果下雨打雷也会招雷电的危险,在秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里祠堂附近的住宅更好是不要比周围的建筑高,农村的房屋风水认为这样的房子会使钱财不保,从现实情况来说,这样的住宅也有好多的危险,如遭遇火灾,风灾和空袭等都会首当其冲,也没有可以遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都可能会影响家人的健康。

农村建祠堂的禁忌2

提起祠堂大家都不陌生,但祠堂的禁忌大家都知道多少呢?

祠堂最早起源于氏族社会解体之后,那时候的人们自行寻找同一血脉的伙伴聚集在一起,组成带有宗教性质的集团,修建一些用于祭祖求神的场所,这种场所就是最早的祠堂,只是当时尚未被命名。

到了汉代,这样的场所正式被命名为祠堂,其所代表的意义也更深一层,古人的家族观念是深入骨髓的,祠堂的庄严也体现着血脉相承和长幼尊卑在当时社会人们心中的地位。

如此的地位,如此的意义,在建造时自然不可敷衍了事,故祠堂在修建时也有着诸多讲究和禁忌流传民间。

首先是选址方面的讲究。

选址不可选狭窄崎岖,不可背水向山,不可阴阳不调。要选在地势平整,地形开阔的.地点,意喻家族前路坦途,运势宏达;要背山向水,后有靠山前有润泽,山灵水秀,人们就会祈愿祖先的福泽庇佑后代;要选在有阴有阳,光线均衡之地,过阴则带来不好的运气,过阳则会产生光煞,影响家族的健康。

其次是修建方面的讲究。

修建不可歪歪斜斜,不可横缺一角,不可大门朝路。祠堂的修建讲究方方正正、整整齐齐,意喻身正、路正,正气满乾坤;要四角均齐,不残缺才完满,也是人们追求团圆的一种体现;修建大门时更好根据家族命相而定,大门为一所宅子的“通气之处”,正对马路,容易冲撞运势。

最后是进入时的禁忌。

不可盛装,不可艳抹,不可喧哗。祠堂为洁净清静之地,要素衣衫,淡妆发,低声语,以示对列祖列宗的尊重。在祭拜时,心要虔诚,香要整齐,如此这般,人们相信就会清心净神,得到自家祖辈在天之灵的守护。

虽说这诸多禁忌更多掺杂着当时人们的陈旧认知,但是让人们给予了祠堂无限的尊敬,是人们对于“家族”深深的归属感。

所谓叶落归根,那时的老人,孩子,四世同堂,在一所屋檐下半生茫茫,风雨同舟,荣辱相随,当随风逝去时,也是安眠在同一捧黄土里。

“家”的信念,就是祠堂禁忌下深深藏着的东西。

农村建祠堂的禁忌3

祠堂风水讲究

1、祠堂地址要选好,要注意龙脉和生气来源,明堂要方正宽阔,背山面水,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。左右互衬,四势匀和。坐北朝南。

2、要避免建在人口密集的地方,比如居民楼、学校、工厂等地方。后有靠山的地方,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。

3、占龙脉,祠堂是先人的“家”,也是庇佑后代子孙的地方,若想要家族出人才,更好选择在龙脉之上。

4、水塘也是祠堂关键所在,俗话说“遇水则发”,想要子孙满堂,财运连连,必须背靠为实,水抱宗门。

5、地势讲究前低后高,书曰:“前低后高,世出英豪”。因此祠堂靠山面水是最理想的风水格局。

6、祠堂内部的结构、尺寸、布局等都非常有讲究,祠堂不同于一般民宅,是有严格规定的。

7、修建祠堂时,要选择吉日吉时开工、祭祀。书曰:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”说的就是择日的重要性。

8、现代祠堂从整体布局上也要讲究坐势、朝案。最重要的地方,空间要大,建筑要大,材质要好,采光要足。

祠堂建造风水

1、选址

祠堂建造的地址、朝向、形式、布局等东必须要考虑到家族兴旺和发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地。并且现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。

2、依山傍水

依山傍水时最基本的原则,山体为大地骨架,水则是万物生机之源泉,任何事物都无法存活。

3、适中居中

风水学的适中,也就是说恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。

4、风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风分为阴风和阳风,故书曰:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

农村祠堂风水要注意哪些方面

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级 *** 机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家更大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了 *** 式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?之一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的 *** 位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定更好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的更大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进修建等,有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

家族建祠堂最禁忌什么

家族建祠堂最禁忌什么

家族建祠堂最禁忌什么?宗祠这个词大家应该不陌生吧!祠堂最早起源于氏族社会之后,而祠堂文化的真正形成,是从汉代开始,修建祠堂有非常多的风水禁忌,下面来看看家族建祠堂最禁忌什么吧。

家族建祠堂最禁忌什么1

一、选址方面

选址不可选狭窄崎岖,不可背水向山,不可阴阳不调。要选在地势平整,地形开阔的地点,意喻家族前路坦途,运势宏达;要背山向水,后有靠山前有润泽,山灵水秀,要选在有阴有阳,光线均衡之地。

二、修建方面

修建不可歪歪斜斜,不可横缺一角,不可大门朝路,祠堂的修建讲究方方正正、整整齐齐,意喻身正、路正,正气满乾坤;要四角均齐,不残缺才完满,也是人们追求团圆的一种体现。

三、祠堂方面

在进入祠堂时,也有着关于祠堂的讲究,在进入时不可盛装,不可艳抹,不可喧哗,因为祠堂为洁净清静之地,要素衣衫,淡妆发,低声语,以示对列祖列宗的尊重。而在祭拜时,则心要虔诚,香要整齐。

祠堂作为传统文化下的产物,内含着人们对于“家族”深深的归属感,身为后人的我们,也应了解它的重要性。

祠堂建房风水禁忌

1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处,也就是垂直线的垂直的,点的部位,也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷。

2、住宅基地,前低而后高是大吉,反之前高而后低则是不吉。

3、正对大门绝对不可有大树,因为农村房屋风水认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来说基本上也对家人的出入带来一些不便的,如要是遇到了下雨打雷也会招雷电的危险,如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里的住宅更好不要比周围的建筑高,农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保,从现实来说,这样的住宅也有好多危险,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。

5、住宅基地或房屋成三角形者,如果前尖后宽我们就会叫做田笔,住了之后就会人财两损,尤其容易引起女人带来的灾祸,或者是女人的本身不利。后尖前宽者也会叫做火星拖尾,农村的房屋风水当中都会认为,这样的住宅是大凶。

6、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状,居住此屋的主人不但福而且贵,还必定在社会上轰轰烈烈。

7、住宅基地或房屋的形状左长右短,住了以后会损及妻子和儿女的。

8、住宅基地东南方有缺,对生儿育女不利,但不损贵气。

家族建祠堂最禁忌什么2

祠堂的风水

1、祠堂要选好地址场所,要求注意龙脉和生气来源,明堂宽大,方正,背山面水,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。左右互衬,四势匀和。坐北朝南。

2、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。 延伸阅读:村,庄,楼,寨,屯,堡,营等村庄命名有什么含义?

3、占龙脉,祠堂是先人的归宿,也就是庇佑子孙后代的地方,若想要人才辈出,就要选择在龙脉之上。

4、水塘是祠堂的关键所在,俗话说“遇水则发”,想要子孙满堂,财运连连,必须背靠为实,水抱宗门。

5、地势地形要前低后高,书曰:“前低后高,世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。

6、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究,建祠堂不同于建一般民宅,有比较严格的规定。

7、格定坐向。天地分三元九运,建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立,这关系到全村或一个家族的.兴衰荣枯。

8、祠堂的修建,择定吉日吉时开工,祭祀。日课书有云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家”说的是巧用天时的重要性。

9、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草,等。

10、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方,空间要大,建筑要高大,材质要好,采光要足。

祠堂对女人的禁忌

祠堂是男权社会施展自己权威的场所,只有男人才能进入祠堂,进行各种家族的活动。女人出入祠堂,除非是是犯了宗族的禁忌,进祠堂接受家族人的惩罚,比如一些有了丈夫的女人,和其他男人发生了不好的关系,被人抓住,就得进祠堂接受家族长辈的惩罚,严重的绑在笼子里,和男人一起沉在水里淹死,也就是俗话说的“浸猪笼”。

家族建祠堂最禁忌什么3

一、祠堂入伙禁忌

1、选址禁忌

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源、背山面水、明堂宽大、方正、水口收藏、无冲突、无争斗等现象,再就是禁忌左右不衬,四势看起来不匀和。

要具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、小中见大等涵构。更好的环境模式是四周群峰屏列,前有门户把守着,左右护卫,后有背山所倚的地貌,主要讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。

按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

2、规模禁忌

祠堂建筑的组织和布局是有规制的,只是规模大小各有不同,但总体布局有共同之处,大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。

一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制,所谓“四点金”就是小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木结构。“四合院”通常正房及到座均为三开间,左右各一开厢房,中间围合着天井。

大门位于倒座的当心间,大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同,只是左右是厢不是过廊,而是用格扇封闭成一间厢房,连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局,建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群。

二、建祠堂的风水有何讲究

1、一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气,阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定,在风水的格局中,楼顶如果是阳光过于的充足,也都会很容易产生光煞,一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

2、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角,缺角的房子最不利的那就是财运的发展,如果在楼顶建房,房子更好是以方正形为主,否则在家居中容易会有破财和耗财的说法,很容易使房屋不聚财。

3、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的,就是小小的修造那也要避免,就算是换磁砖也不行,这属于大忌,它最直接的影响就是会对孕妇造成流产,而且也会影响着人的性格,给人造成一种压抑的性格,不利身心的健康。

关于祠堂入伙禁忌我们就介绍到这里了,大家是否学到了很多的知识呢?相信重点信息大家应该已经都了如指掌了,建祠堂的风水有何讲究咱们一起学习了吧!

祠堂风水对人影响多大

祠堂风水对人影响多大

祠堂风水对人影响多大,风水对一个人乃至一个家庭的整体运势影响都非常重要,而祠堂作为每个家庭宗族最神圣的地方,祠堂的风水也是能影响你的运势,下面讲讲祠堂风水对人影响多大。

祠堂风水对人影响多大1

一、建祠堂的风水有何讲究吗

1、一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气,阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定,在风水的格局中,楼顶如果是阳光过于的充足,也都会很容易产生光煞,一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

2、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角,缺角的房子最不利的那就是财运的发展,如果在楼顶建房,那么房子更好是以方正形为主,否则在家居中容易会有破财和耗财的说法,很容易使房屋不聚财。

3、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的,就是小小的修造那也要避免,就算是换磁砖也不行,这属于大忌,它最直接的影响就是会对孕妇造成流产,而且也会影响着人的性格,给人造成一种压抑的性格,不利身心的健康。

二、关于祠堂附近的自建房风水又有何讲究呢?

1、祠堂附近平房的住宅不可建在丁字路的交叉处,也就是像垂直线的垂直的,点的部位也就是住宅前面不可以有直冲而来的巷和路,否则会祸害无穷。

2、住宅的基地,前低而后高那是大吉,反之前高而后低那则是不吉。

3、正对大门绝对不可有大树,因为在农村祠堂附近房屋的风水认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也容易使屋内阴气出不来,就从实际的生活来说也对家人出入不便,如果下雨打雷也会招雷电的`危险,在秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里祠堂附近的住宅更好是不要比周围的建筑高,农村的房屋风水认为这样的房子会使钱财不保,从现实情况来说,这样的住宅也有好多的危险。

如遭遇火灾,风灾和空袭等都会首当其冲,也没有可以遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都可能会影响家人的健康。

5、祠堂附近住宅的基地或者房屋成三角形者,若前尖后宽那叫做田笔,住了之后会人财两损,尤其容易引发女人带来的灾祸,或对女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾,农村的房屋风水认为,这样的住宅为大凶。

6、在村里祠堂附近的住宅更好是不要比周围的建筑高,在农村祠堂附近的房屋风水认为这样的房子会钱财不保。

从现实来说,这样的住宅也有好多危险,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。

祠堂修建在风水中不仅有诸多要注意的而且就算是在祠堂的附近修建房屋那也是有许多的禁忌啊,以上就是为您收集到有关于农村祠堂以及祠堂附近的建筑在风水学中的一些禁忌知识了,请您仔细阅读哦。

祠堂风水对人影响多大2

“祠堂”又称为“宗祠”,是供奉祖先神灵牌位、进行祭祀、推行家规、商议族内要紧事务、办理子孙后代婚葬嫁娶寿喜等所有族内要紧大事的场合。

祠堂被视为家族中最神圣的地方,它的面貌代表了家族中的兴盛衰落,是一个大伙族的脸面。从风水的角度上来讲,祠堂风水的好坏,直接左右了子孙后代的财富、名誉、官贵、身体健康、寿夭等所有家族人丁兴旺盛衰。

祠堂风水助家族兴旺

一、龙脉

祠堂既然是古人灵魂的归宿,自然要占尽龙脉生气,不然怎么样庇佑子孙后代。没了祖先灵气生旺,子孙后代又哪能人才辈出,财富亨通呢!

故此,祠堂的地址选择,就十分讲究了。好的祠堂风水则是背山面水,左右护卫,明堂宽大,水出吉方,水口收气,与外面地形地貌不冲突等。

唯有如此风水布局才能人丁兴旺,文武辈出,财富通达,家族鼎盛。

二、享堂

“享堂”又称为“祭堂”是供奉祖宗牌位的地方。这里是整个祠堂主要的地方,空间要大,建筑要高大,材质要好,采光要足。由于风水讲究阴阳相济,虚实相生,刚柔互补。

故此,享堂必须要占据整个建筑中的上吉之位,大门要与享堂维持中轴一线。唯有如此风水布局才能庇佑子孙后代辉煌发达。

三、水塘

祠堂门前必须要有水塘,或拱桥、大路,由于水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺,需要背靠为实,水抱宗门。

近几年有许多地方重修了祠堂,现在看来,这是中华民族文化的一部分,是对宗族文化的传承,有其正面积极的社会意义,祠堂风水如何,关系到一条脉一个家族的兴衰荣枯,绝不可等闲视之。

祠堂既然是先人灵魂的归宿,自然要占尽龙脉生气,方能庇佑子孙后代,我们常常听到有发脉于某某的描述。同时也非常重视宗祠的宏观形局,几乎每种家谱对其宗祠的记述都要强调其来脉和宏观形局。

宗祠所在地通常是村落和区域人口的集散地,因此通常考虑在交通便利的地方选址。宗祠的选址,除了受宏观形势的控制之外,还有其独特的小环境特点,讲究背山面水,左右护卫,明堂宽大,水出吉方,水口收气,与外界地形地貌不冲突等。

论宗祠的宏观环境往往要从来脉论起,而论宗祠的小环境,则主要看它周围的形局,宗祠在追求大环境有利的同时,也特别强调小环境的合理性,风水中讲究山明水秀、景观秀美、地灵人杰。

风水追求的根本目标是和谐,阴阳平衡。通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

中国古代村落文化尤为重视宗祠的修建,人们把宗祠风水的好坏看做是宗族兴衰的关键。有这样的说法,“君子营建宫室,宗庙为先。诚以祖宗发源之地,支派皆源于兹。”

因此,古人对宗祠风水的重视程度经常在村落风水之上。村落风水中所讲究的卜基、形局、来脉、景致以及补基等,都在宗祠的选址和布局中有明显反映。

宗祠本身是一个宗族的标志,是该宗族精神文化的象征,是对祖先崇拜和儒家文化的有机结合,表达了人们对祖先慎重追远的崇拜心理,是纪念祖先的一种很好的形式,也是中华民族传统文化的具体传承的体现。

祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体,是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式,研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘,虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位,但是却成为人们心中信仰的归宿。

祠堂门前会为取得功名的族人设立旗杆夹,以资彰显并激励后辈。后人可以通过了解祠堂的格局,进而了解村庄的发展历史。

祠堂是历史的教科书之一,它用自己独特的存在方式诠释一个村庄的时代文明。透过祠堂,人们可以约略看到一个村庄的发展,起了重大推动作用。

这些杰出的人物分布在各个村庄,他们的故事伴着祠堂沉淀在历史的长河中,随着时代的变迁,有些已经被渐渐淡忘;而有些,因为特殊的原因,也许还不曾被人所周知。

修建祠堂不是铺张浪费而是一种体现精神,对后人是一件百利无害的事。

现在大家富裕后都在兴建自己家里的宗祠,事实证明祠堂风水确实能庇佑子孙兴旺发达,族运兴盛长久。

好的宗祠风水建成后,富贵可以立竿见影。祠堂不只体现了一个家族的面子,更体现了当代组建者的财力和地位。

若您事业大成,财力雄厚,不如为家族兴建宗祠,不只可以体现我们的权重和威望,更能留名家族青史。主要的是能为子孙后代树立家族榜样,创立家族文化。更要紧的是可以庇佑子孙后代鼎盛兴旺。

宗祠风水禁忌的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于宗祠风水禁忌大全、宗祠风水禁忌的信息别忘了在本站进行查找喔。